Юдаизм, иудаизм, «еврейская религия»; от имени Иуды, сына библейского патриарха Иакова ) — одна из самых древних этнических религий, религия давних юдеев, что проживали на территории Палестины и верующих современных евреев, основанная, в соответствии со Старым Завещанием, на завещаниях Бога Аврааму около 2000 до н.э и обновленная завещаниями Моисея около 1200 до н.э Читать полностью…

В сборниках мифологических сюжетов и ритуальных предписаний (пуранах) рядом со многими другими наиболее четко очерчены два главных направления индуизма вишнуизм и шиванизм. Большинство ученых считает, что исторически первым был вишнуизм. Бытуют и утверждения, что шиваизм более древний, которые определяют решающую роль вишнуизма в устраненные из исторической сцены буддизма. Читать полностью…

Индуизм, как древняя религия сложилась на базе давнего брахманизму, точнее как итог соперничества, как результат его победы и возник индуизм. Основы индуизма происходят от вед и связанных с ними легенд и текстов.
Большинство ведичных богов отошло в прошлое, и только незначительная их часть, главным образом благодаря упоминанию в мифах и легендах, сохранилась в человеческой памяти. Поэтому не удивительно, что в упрощенном и переделанном индуизме на первый план вошли новые божества, точнее новые ипостаси тех же давно известных государственных богов, которые приобрели новую жизнь в религиозной системе индуизма. Эти боги были ближе и более понятнее людям, их иначе и уважали. Кровавая ведичная жертва была вытеснена богослужением без жертв хоть тезис убийство ради бога – это убийство окончательно не снятая еще до сих пор. Читать полностью…

Возникновение и развитие религии тесно связаны с историей зарождения первобытных родовых общин, формирования производственной практики и общественных отношений. Причина возникновения – высокий уровень развития общества, способный к абстрагированию, фантазии. Читать полностью…

Убедительным свидетельством тогдашнего могущества католической церкви была организация ею Крестовых походов против сарацинов и еретиков. Идея “защиты христианского мира от неверных” стала также флагом Реконкисти (изгнание арабов) в Испании. Под эгидой папства осуществлялась экспансия немецких рыцарей в славянских землях и Прибалтике. Денежные собрания па Крестовые походы та церковная десятина невероятно обогатили римскую курию. Читать полностью…

В XII ст. в Тулузи возник доминиканский орден. Его учредил испанский монах Доминик де Гусман для борьбы с альбигойской ересью на Юге Франции. Папа Гонорей III (1216—1227) дал доминиканцам (яковитам) устав, в котором отмечалось: “Каждый, кто вступит к ордену, должен, словно пес, защищать Веру Празднику и Усадьба нашего… бороться против врагов матери нашей, святой римской церкви… и выжигать скверну из заблудших душ рабов Божьих”. Основным заданием ордену считались борьба с евреями, утверждение католицизма, проповедницкая деятельность. Эмблемой ордену была собака с пылающим факелом в пасти, через что в народе доминиканцев называли “псами господними” (игра латинских слов (domini canes). Читать полностью…

В XIII ст. сын богатого итальянского купца, непоправимый идеалист Франциск стал путешествующим проповедником и собрал вокруг себя толпу учеников. Разработанный им орденский устав требовал апостольской бедности (но не нищенства), безгреховности, послуха. Аскетическим идеалом Франциска стал безвольный человек — “бездыханный труп”. Франциск заговорил с мирянами простым евангелийным языком, призвал их к милосердию и любви ко всему живому (францисканци проповедовали даже зверям и птицам). Читать полностью…

Классифицировать католические ордена можно лишь условно, потому что за основу такой классификации приходится брать разные критерии. В целом же ордена разделяют на такие три категории: монашеские (бернардинские, августинские, цистерцианские, бенедиктинские и др.), побирающиеся (доминиканские, францисканские, капуцинские, кармелитские и др.) и духовно-рыцарские (иоаннити госпитальери), тамплиеры (храмовники), тевтоны, меченосцы и др.). Орденские монастыри разделялись также на мужские, женские и смешанные (монахи и черницы жили на территории одного монастыря, но в разных помещениях). Были монастыри созерцательные (траппистов, августинцев, картезианцев и тому подобное), монахи которых захватывались затворничеством и мистицизмом, и практические (бенедиктинские, цистерцианские, францисканские, клюнийские и тому подобное), насельники которых отдавались проповеднику и миссионерству. Читать полностью…

В середине XV ст. византийский император Иоанн VII Палеолог, чтоб заручиться поддержкой европейских государств в борьбе с турками, согласился передать православную церковь под папскую юрисдикцию. На Флорентийском соборе 1438 г. был составлен акт о соединении обеих церквей, однако православные владыки, вернувшись в Константинополь, отказались от унии. После взятия в 1453 г. турками Константинополя о Флорентийской унии — “один из самых жалких эпизодов в скандальных анналах христианской разъединенности” (Н. Дейвис) — забыли.

Поводом к расколу христианской церкви стали иерархические дрязги 858 г. в Константинополе. За два года до этой даты на патриарший престол избрали игумена Игнатия. Однако родственники византийского императора, которые хозяйничали в церкви, словно в собственной усадьбе, передали власть над восточной церковью протосекретарю Игнатия Фотию. Возмущенный Игнатий угрожал, что викляне каждого, кто признает Фотия патриархом. Чтобы успокоить возмущенное духовенство, император сзывал Вселенский собор и пригласил на него папу Николая. Папские легаты напрасно пытались довести на соборе неканоничность избрания Фотия патриархом. Читать полностью…